周新中

情趣乃人的感情趣味，它包括了人的情感世界，人们内心对外界事物所抱的肯定或否定态度的体现。如愉快、憎恶、热爱、仇恨等等。因此可以说，一件奇石是否具有美的价值，首先是奇石本身的独特自然美和艺术美所决定，同时又取决于人们情感世界中的文化修养、职业及年龄不同等主客观意识在特定条件下的“物我合一”，“人石对话”的审美过程，这种审美过程（有时是反复多次和长期的），即审美情趣的升华、扩展、延伸、联想、顿悟、启智、陶情，以超越一切世俗的功利，达到古淡天真，出神入化的境界。

如上所述，必然要论及到对奇石的审美标准、原则的探讨。这种标准、原则也要随时代，随社会变革以及人们赏石水平的不断提高，新奇石种类的不断发展等因素而有所新意。我国古代人评石标准为：“瘦、皱、漏、透”方为奇石，但这大都是指太湖石、灵壁石等石种而言，绝不能代替其他地区众多奇石的审美标准。现代很多藏石家从采石、藏石、赏石、论石的实践活动中提出了更广泛，更确切，更科学、又更合理，更全面的奇石审美标准，那就是大多数藏石界朋友所认同的：“奇美异独特”或“奇特美珍稀”的标准。归纳起来，笔者赞同著名奇石收藏家来层林先生在《中华奇石论》文中对何谓奇石的概括性结论：“凡具有天然性、艺术性、独特性的石头可称奇石。”也对柯文辉先生《以石为师》。一文中提及的：“……东方美学皆重心灵表现，在神似关系上以不似为欺世，太似为媚俗，不似之似为高级写意之作……”的看法亦有同感。这虽然是评定美术作品，尤其是中国山水画佳作之标准，但用于奇石的审美标准理应是可以借鉴和参考的。因此我们对什么是美的奇石，也应符合东方民族性的欣赏习惯和审美情趣，那就是奇石中的珍品皆为形神兼备，取神为主，而美感强烈之石。换言之就是感官刺激的视觉效果，即感性认识对石头的外形、色彩、纹理等的直觉阶段和人们内心世界在对石头纹理构成的人物、山川风光、历史典故等深层文化内涵中不断强化审美情趣，扩展思维空间的理性认识，即逻辑思维阶段。

同时这里又必须指出：所有已被某藏石者认定而且心爱的各类奇石，不一定件件都是奇石中的美石。某地天然奇石馆珍藏的命名为《生命之源》的石头，据说是价值惊人。笔者和众多美术界朋友、藏石行家观看石照后，认为这对酷似男女生殖器的石头，只能是世界上特别古怪的造型石。然而仔细鉴赏却让人莫名其妙，因为这对石头不具备美学价值，它只能是赤裸裸的展现了男女生殖器的形状结构，颇似生理卫生的展览模型，它怎么也不能激发起人们高雅的审美情趣。当然在西方美术园地里展现全裸的男女雕塑比比皆是，但那是一件件完美的艺术精品，如米开朗基罗的《大卫》，给人的美感是无私、伟大、向上、坚强、神圣，因为他塑造的是一个准备为正义事业奋斗的战士的形象。《垂死的奴隶》则给人的美感是同情、反抗、呐喊、不平等审美情趣。在我国近代和现代许多画家的裸体作品中也不泛精品之作，如徐悲鸿大师的传世巨型国画《愚公移山》，其画面前景中就有四位全裸人物，但他们给人的美感同样是那样的深沉、豪放、健美和崇高。从而使人们的审美情趣自然地融入进高雅的文化艺术享受之中。因此说，奇美的石头对影响人们的审美情趣是至关重要的，大凡一件精美的石头，往往会使人百看不厌，妙趣横生，浮想联翩，而且会进一步发现它的美之潜在因素。从而又影响人们审美情趣的不断升华和扩展……我国第一本由名作家、文坛奇才贾平凹先生与藏石家李饶先生合作的《小石头记》一书，其中有一件命名为《太白醉酒》的奇石，贾的赏析文云：……假若曾经是唐都的西安要“重振唐风”，建立代表这个城市的最大雕塑，试试，把这块石头放大一千倍一万倍，其艺术的辉煌和辉煌的艺术产生全人们的启示绝不亚于秦兵马俑的……又如笔者一九九六年十月在武陵源澧水上游发现并收藏的一件全国罕见的奇石，命名为《千佛洞》，此石重约五公斤，其色淡雅古朴，有石窟的天然质感，石上纹理构成与敦煌千佛洞，大同石窟佛像，洛阳龙门石窟佛像十分相似。层层山洞的暗部衬托出大小、前后左右群雕佛像，其造型、神态，真是惟妙惟肖，偶然天成，大自然的鬼斧神工，把这块亿万年前散落在深山河谷之中的顽石雕琢得如此神奇，不仅形似，更见神似，令人不可思议！在鉴赏过程中，我的审美情趣不断升华和感悟：我国石窟文化历史悠久，敦煌石窟是中华民族的文化瑰宝，由于历史的原因，某些珍贵文物现仍存放在国外博物馆中，怎不令人沉思和愤慨！好在今日的敦煌石窟已整修一新，现存的艺术藏品已焕发出夺目的光辉，供世人参观学习。

尤其是让人欣慰的一件赏石趣事，很富哲理性，笔者一位忘年新石友，夫妻均为全民制技术性单位职工，家庭和睦，经济宽裕。一次偶然机会在上海参观东方奇石馆，后来又多次来我家观赏古代人物系列精品藏石，又借了一些赏石书刊阅读，不到三个月时间，他对奇珍异宝石文化内涵的审美情趣不断升华，并经常利用公假远赴千里之外的山区慈利采石，而且收获出人意料，他目前已有珍品奇石十余件，现在他对采石、赏石已如痴如醉。业余生活甚为充实，本职工作更加勤奋。家中客厅古玩架以及凉台之上已摆放了很多形状各异、色彩丰富的武陵奇石。一个初涉赏石界的青年人，在短时间内，深为祖国石文化的博大精深所感染，令人敬佩，令人感慨！

　　奇石艺术审美情趣的高雅或俗气，古今有之（某些石商重钱轻艺）。大书画家米元章与石对话，达到称兄道弟的痴迷程度。至于以我国传统文化精粹诗人的独特方式赞美奇石的人则更多。八大山人韪奇石图诗云：“击碎须弥腰，折却楞伽尾，浑无斧凿痕，不是惊鬼神。”画家就画石生发如此奇想，其审美情趣真乃超凡脱俗，返璞归真，独树一帜。

　　再如革命前辈沈钧儒、周恩来、郭沫若以及知名画家张大千等人爱石赏石论石，其境界之高，思路之深远，使人受益良多，他们以石之坚比喻壮士之志；以石之纯比喻　君子之心；以石鲜红之色比喻烈士之血。尤其是郭沫若先生的诗作：“苍山韵明月，奇石吐烟云……”其气势磅礴之意境，令人神往，令人遐想。又有人云：“山无石不险，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅”，更道出了人们对赏石艺术的钟情与挚爱，同时也说明了奇石艺术审美情趣在奇石赏玩过程中的重要性、独特性和多样性的真谛。

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